动之始则阳生，动之极则阴生，静之始则柔生，静之极则刚生。 故但用枳实以散郁热，仍用柴胡以达阳邪，阳邪外泄，则手足自温矣。
七传者死，间脏者生。 准头属土，居面之中央，故以应脾也。
而又恐药力太猛，非可轻投，故又有欲用大承气，先与小承气之训。 胞之脉系于肾，肾之脉系舌本，胞气不足，当静而无言，今反善言，是阴气不藏而虚阳外见。
不知调养，而反行耗散，血病多多矣。 循经以上，系于心包，络心系。
得其形者，所谓二十五形也。 肝主筋，为罢极之木，故曰“佗佗然”。
夫以一三焦尚云无其形而诸论不一，又何三焦之多也？ 命门为日用之火，所以薰蒸脾胃，运化谷食。