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动之始则阳生,动之极则阴生,静之始则柔生,静之极则刚生。故但用枳实以散郁热,仍用柴胡以达阳邪,阳邪外泄,则手足自温矣。

七传者死,间脏者生。 准头属土,居面之中央,故以应脾也。

而又恐药力太猛,非可轻投,故又有欲用大承气,先与小承气之训。 胞之脉系于肾,肾之脉系舌本,胞气不足,当静而无言,今反善言,是阴气不藏而虚阳外见。

不知调养,而反行耗散,血病多多矣。 循经以上,系于心包,络心系。

得其形者,所谓二十五形也。肝主筋,为罢极之木,故曰“佗佗然”。

夫以一三焦尚云无其形而诸论不一,又何三焦之多也?命门为日用之火,所以薰蒸脾胃,运化谷食。

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