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邪之所在,则邪实正虚,故入于阴则阴实阳虚,入于阳则阳实阴虚。盖足少阳之脉起于目锐,上抵头角,下耳后;足厥阴之脉连目系,上出额,与督脉会于巅,故为此病。

上实者因于下虚,其过在肾与膀胱二经,盖足太阳之脉从巅络脑,而肾与膀胱为表里,阴虚阳实,故为是病,甚则腑病已而入于脏,则肾独受伤矣。然消渴之病,本湿寒之阴气极衰,燥热之阳气太盛故也,治当补肾水阴寒之虚,泻心火阳热之实,除肠胃燥热之甚,济身中津液之衰,使道路散而不结,津液生而不枯,气血和而不涩,则病自已。

此皆手阳明之诸病。 荣行脉中,故曰“此荣气之所舍”也。

内伤之论多矣,诸书统以七情赅之。其发在颈,则连于肺系;下入足少阳,则及乎肝脏矣,故至于死。

清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。邪入于阳则狂,重阳者狂,如赫曦之纪,血流狂妄之类,阳狂也。

头倾者,低垂不能举也;视深者,目陷无光也。得其和,则为正气而生物;犯其变,则为邪气而伤物,其生其死,皆此三、五耳,故为寿命之本。

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