脉浮而数，热邪已甚，将欲作汗，今误下之，故身重心悸，当与小建中和其伤寒二、三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。 结胸兼阳明里实者，大陷胸汤证也；兼阳明不成实者，小陷胸汤证也。
黄帝曰∶其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其何故也？ 方有执曰：结胸证全具，已主死矣。
夫所谓呃逆者，即论中平脉篇所谓□□者，气噎结有声也。 此津液五别之逆顺也。
但热、亡津液而胃中干，故曰实也。 圣人垂世立教，不能浑说，必当分析，以至理而言，则阴阳相附不相离，其实一也。
既心下痞□，更加噫气不除，则胃气上逆，全不下行，有升无降。 厚朴倍大黄，是气药为君，名大承气；大黄倍厚朴，是气药为臣，名小承气。
程应旄曰：大抵伤寒见□者，由其荣分素热，一被寒闭，荣不受遏，从而上升矣。 若二三日，阳明证之不恶寒，反恶热，身热心烦，口渴不眠等证；与少阳证之寒热往来、胸□满、喜呕、口苦、耳聋等证不见者，此为太阳邪轻热微，不传阳明、少阳也。