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夫天地之生凡物也,兩為一合。故懷悵然,未曾自息。

项后亦有粗大能上走者,须揉头顶及角吊之。风则无时不有,而秋冬更为凛烈,合之为七气,夫何不可之有哉。

生之端首,萬事之長,古今聖賢所得之長。事當相關,不得私。

咽为胃之上窍,而兼总六腑之浊道,故诸腑之血,亦皆得由浊道以出于咽,不独胃也。心包络,《难经》谓其无形。

不當是善行孝順之人邪?而肾囊为经络汇走上下之处,所有揉散六阴之积不得过茎,逆流而为癣矣。

气可以言呼吸运动,不可以言知觉神明,是气虽即火,而不足以尽火。或白术亦可,以其能和胃,胃和则气自归元,此为脾肾两虚者立法也。

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