亡夫灵前被驯服

亡夫灵前被驯服

此与阳明里热之证,虽曰其形相似,而根本则有虚实之不同也。 犹必先后煮治,以融和其气味,俾缓缓荡除其结聚之邪也。

 气应至而不至者,是来气不足也。关濡弱为中气虚乏,寸浮无力为阳虚,尺数无力为血虚。

上条以脉之盛衰,候人之强弱,此条以脉之浮中沉,分人之皮、脉、肉、筋、骨,以候五藏之诊法也。寸口脉迟而缓,迟则为寒,二「迟」字当是「浮」字,「寒」字当是「风」字,始得文义了然,且迟、缓二脉不能并见,必是传写之□。

故其脉有虚实不同,而其数则一也。「上微小者为阴盛」〔上微头小者〕,则汗出;「下微小者为阳盛」〔下微本大者〕,则为关格不通,不得尿;头无汗者可治,有汗者死。

肺热致痿之由,非止一端,或从汗出,或从呕吐,或从消渴,小便数利,或从便难,又被快药下之,重亡津液,故令肺热干痿也。若以壮热齿干,误为胃火,而数下之,则水源竭涩,尿淋窘甚也。

此为肺中冷,必眩多涎唾,甘草干姜汤以温之;若服汤已渴者,属消渴。太阳病发热无汗,反恶寒者,名曰刚痉。

Leave a Reply