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寒多则血脉凝涩,故为筋挛骨痛;热多则真阴散亡,故为筋弛骨消等症。 肾主骨,故为骨癫疾。

所以遮膈浊气,不使上熏心肺也。其色夭者其神去,其神去者其脏败,故必死矣。

色从外部走内部者,其病从外走内;其色从内走外者,其病从内走外。 七损者,言阳消之渐;八益者,言阴长之由也。

足阳明上至髀关,其内行者由气街入腹里,属于胃,散于脾,上通于心,循咽出于口,上,入承泣之次,系目系,为目下纲,以合于阳明本经也。阴阳不相应,病名曰关格。

血不足则常想其身小。肾属水而藏精,精为有形之本,精盛形成则作用强,故为作强之官;水能化生万物,精妙莫测,故曰“伎巧出焉”。

若表里俱夺,则不脱于阴,必脱于阳,脱则死矣,故曰“人生有两死”;然而人之生也,阴阳之气,皆不可少,未有孤阳能生,亦未有孤阴能生者,故曰“无两生”也。 又恐执定有形之血不能速生,无形之气所当急固,遂至补气之药多于补血,是又矫枉过正,反坐抛荒本位之失矣!此愈不可不知也。

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